《黄帝内经》是我国古代一部重要医籍，这是许多人都知道的，但是，对诸如为何以“黄帝”命名、为何叫“内经”、为何叫“素问”、“灵枢”等一系列问题，知之者则甚少。
追溯问源--《内经》
《黄帝内经》是我国影响大的一部医学著作，成书于大约2000年前的秦汉时期,成书亦非一时，作者也亦非一人。起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，经道家、医家、医学理论家联合增补发展创作而成的黄老著作。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国汉族传统医学四大经典著作之一，也是中国医学宝库中现存成书早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，几千年来对我国人民的健康做出了重大贡献。
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛。《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了。
古人著书往往在书名上就大有文章，中医有颇多的经典名著，他们的命名就像一扇窗户，从书名中就可以窥见其文化内涵与建构模式，因为事物的名称是与一定的历史背景相联系的，因而就有了一定的文化内涵。《素问》，《灵枢》是中医为著名的两部经典，关于两书的发端与书名含义，历年来都有很多不同的注释与解释，帮助学习中医的朋友从另一个方面理解这两部书的内容与价值。
追溯问源--《素问》
"素者，本也;问者，黄帝问于岐伯也。"岐伯等人是上古医学家。《素问》是以黄帝与《素问》上古医学家问答的形式撰写的综合性医学文献。
《素问》记录的是经常 要被问到的一些问题，这种问题都带有普及性、一般性的问题，主要解答中医对生命、对天和地与生命的关系的一些基本的问题，所以《素问》是一本中医基础理论的书。
从字面上看，素，顾名思义，就是毫无雕饰，朴实纯正。意在传达纯正的根本理论；问，即问答，对答的意思。素问就是原原本本的记录黄帝与老师岐伯用一问一答的形式
对生命与自然的关系进行讨论和解说。
追溯问源--《灵枢》
张介宾在《类经》中说“神灵之枢的命名就像一个窗口,从中可以窥见其文化内涵及其建构模式,因为事要,是谓灵枢。”这种解释同时也反映了医家对《灵枢》书名的理解。
“灵”，的本义为巫师用玉做祈祷，以请神降临，是指人的气和人的神灵沟通的那个节点， "枢"是枢要，关键，相当于开阖门的那个门轴。
据陆心源 “以针有九名 ,改为九灵。 ”“九”言九针, “灵”之义可能指物之不笨拙者,即小巧玲珑。《内经》已体现出针具由原来粗糙的石材的砭石、针石改革为金属材料制作的精细的针具,称之为“微针”、“小针”。“九灵”可能指九种精巧的针具,以此为命名。
“枢”、“骨”在《内经》中又指针具。《灵枢?官能》记载: “左引其枢,右推其肤,微旋而徐推之。”《灵枢?邪客》记载: “左手执骨 ,右手循之,无与肉裹。”据此,《灵枢》之义可能取之于灵巧的针具 ,而以此命名其书。
《素问》和《灵枢》是原本《黄帝内经》吗？
《黄帝内经》是我国现存成书早的一部古代医学典籍，有说成编於战国时期，但没有存世佐证。尽管如此，其后续和成本仍有较高的史料价值。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代道家的天人合一思想。
史料记载，《素问》和《灵枢》本是两部独立的著作，两书名一直分别使用，见于历代正史书目。可是长期以来却被合称为《黄帝内经》。这是晋代皇甫谧在没有史料佐证的情况下，只以《素问》九卷与《九卷》合篇，其卷数与《黄帝内经》18卷数目相同，即以为是《黄帝内经》，致使此两书长期失去了它们应有的历史地位。
《素问》和《灵枢》是否为原本《黄帝内经》，历代都有争论。
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