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这里，首先需要说明的是政治哲学与人们通常所说的一般意义的“哲学”的关系问题。关于政治哲学的学科属性，近几十年来，一个十分流行的观点是把政治哲学看作哲学的一个分支。如新版《不列颠百科全书》便认为，政治哲学是“在抽象的层次上研究政治主张的概念和进行论证的哲学分支”(2)。英国学者杰弗里?托马斯(Geoffrey Thomas)在《政治哲学导论》一书中也说，“哲学家一般同意，形而上学、认识论、心智哲学和语言哲学处于哲学的心脏地带，这是因为所有其他哲学分支所提的假设恰恰都落在这些领域之内”，同时，他把政治哲学、伦理学、科学哲学、宗教哲学、历史哲学等罗列为哲学“心脏地带”以外的分支学科(3)。上述说法虽然不无道理，但却忽略了一个十分重要的事实，那就是，自哲学产生时起，社会生活的正当性便是思想家所关心的首要问题。即使是前苏格拉底时期的自然哲学家在对世界的本原进行追问的时候，其主观目的也不仅仅是要说明他们所生活的世界是精神的还是物质的。例如，七贤之一的泰利士(Thales)认为“万物源于水”，诚如黑格尔所指出的那样，泰利士的哲学还有另一层含义，即“水是原则”，而且，“‘水是原则’这句话，是泰利士的全部哲学”(4)。如果黑格尔的说法不误，泰利士之所以探求世界的本原，是因为在他看来世界的本原就是人类社会生活的法则，只有遵循这个法则，人们的社会生活才算得是正当的。在这一意义上可以说，哲学，自其产生之日起，政治哲学或者道德哲学就处于它的核心地带。