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自近代政治学与伦理学相分离成为一门独立的学科以来,国内外学术界有一些学者乐于用非道德的观点理解社会政治生活。如印度学者沙尔马(R.P.Sharma)在《西方政治思想:从柏拉图到格老秀斯》一书中引述马克塞伊(Maxey)的话说:“国家不知道伦理,它所做的一切既不是伦理的,也不是非伦理的,而是其中完全没有伦理。所谓的对错不过是中性的,国家所做的一切不可能是道德意义上的正确,因为它并不是道德的存在;同样也可以说,国家所做的一切都不是道德意义上的对错。在国家管理领域以及政府事务中,只有一个判断行动本质的标准,那就是结果。如果结果是好的,行动就不能说是错的,也不能说它是必然正确的,可靠的做法只能说它是适宜的。如果结果是不好的,就应该说行动是不适宜的”(8)。这一说法是不可接受的。
无论对国家的本质和职能做何种理解,都必须承认一个事实,那就是,在现代社会,国家的一个重要的职能是通过调节社会分配来维护基本的社会公正。我们所生活的社会,是由目标、利益各异的人们组成的群体,在通常情况下,参与社会生活的每一个人都希望在社会分配中获得更多的份额,这就使得利益矛盾或者冲突成为社会生活的基本背景。为了使社会生活能够正常地继续下去,作为政治结构意义上的“国家”,必须承担起维护社会公正的责任。
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