3003铝板 铝块 薄板/厚板 金属加工材 铝及铝合金材

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人类千百年来积累下来的有关社会政治生活的全部知识，都依赖于一个基本前提：无政府状态不符合我们每个人的利益，国家或者政府是人类社会群体生活中无可替代的必需品。如果说国家是必要的公共设施，那么，无论我们用什么观点解释了国家，是把国家视为必要的恶，还是公共的善，抑或是阶级矛盾不可调和的产物，归根到底，我们要为国家的存在给出一个理由。这个任务只能由政治哲学来完成。在东西方的政治思想史上，我们能够看到各种各样的国家学说，在政治哲学的层面上，这些思想学说都在回答一些共同的问题：我们为什么应该有国家?国家应该如何行使它的权力，应该如何对待它的国民?在有国家的状态下我们应该有什么样的政治生活?

关于政治哲学是否以有国家的生活状态为起点，还有另一种观点。如罗伯特?诺齐克(Robert Nozick)说：“政治哲学的基本问题是：任何国家是否应该存在。为什么不是无政府呢?如果无政府主义的理论是有道理的，从而意味着对政治哲学的整个主题釜底抽薪，那么，从检验作为一种理论选择的无政府主义来开始政治哲学就是非常合适的。”(11)诺齐克不是一个无政府主义者，但他所主张的“低限度的国家”却是自由主义思想链条中距离无政府主义近的。他这段话很容易使人产生一种误解，以为政治哲学的基本问题是无政府还是有政府的问题。实际上，政治哲学的基本问题不是讨论“应不应该有国家”，而是“应该有什么样的国家”。政治哲学的任务是为国家提供充分的理论支持，而不是论证国家是否应该存在。